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By Wolfhart Pannenberg

ISBN-10: 3525561644

ISBN-13: 9783525561645

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• provides Tao Huang's English translation of the Tao Te Ching from the unique chinese language Mawangdui textual content unearthed in 1973

For over 2,500 years the phrases of the Tao Te Ching, the first scripture of Laoism and Taoism, were considered as one of the maximum treasures of the area. Lao-tzu, whose identify potential “the historic child,” wrote those short yet crucial verses that experience either confounded and conferred benefits on humankind. Now Taoist masters Mantak Chia and Tao Huang advisor readers in the course of the origins of this philosophy, the which means at the back of its 5,000 pictographs, and how of residing that generations have undefined.

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Hammer: Theonome Anthropologie? Max Schelers Menschenbild und seine Grenzen, Den Haag 1972, mit Schelers ausdrücklicher Berufung auf Freuds Trieblehre in Verbindung gebracht (137). Vgl. auch Schelers "Stellung des Menschen im Kosmos" 52 u. 53 ff. Die Gründe Schelers für sein Festhalten an der traditionellen Konzeption vom "Vorrang des Geistes" hat W. Schulz in seiner zusammenfassenden Darstellung der "Philosophischen Anthropologie" (Philosophie in der veränderten Welt, 1972, 419-467) benannt: die Unerläßlichkeit der Sinnfrage und die Fähigkeit zur Triebverdrängung (431).

Zur imago Dei als zuständlichem Charakteristikum der menschlichen Natur wäre danach im Urstand die iustitia originalis als aktuelle Gottverbundenheit, als Urstandsgnade, noch hinzugekommen. Diese zusätzliche Gnade der Urstandsgerechtigkeit ist nach Auffassung der Scholastiker des Mittelalters durch die Erbsünde verlorengegangen, während die Gottebenbildlichkeit als Eigenschaft der menschlichen Natur als solcher bestehen blieb: Sie gehört ja zum Menschsein des Menschen, und auch durch den Sündenfall hat der Mensch nicht aufgehört, Mensch zu sein.

Jahrhunderts in der Formulierung des alttestamentlichen Schöpfungsberichts Gen 1,26 einen Unterschied zwischen Gottebenbildlichkeit und Gottähnlichkeit des Menschen ausgedrückt fand. " Ob die hier verwendeten hebräischen Ausdrücke zelem und demüt unterschiedliche Akzente setzen wollen oder einfach einen einheitlichen Sachverhalt durch einen Doppelausdruck bezeichnen, ist exegetisch bis heute nicht deutlich 13. Wenn jedoch ein Unterschied der Akzentsetzung bestehen sollte und der Doppelausdruck nicht einfach den Sinn der Unterstreichung hat 14 , dann dürfte "Gleichnis" (demüt) eher eine Einschrän13 14 Siehe H.

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Anthropologie in theologischer Perspektive by Wolfhart Pannenberg


by Thomas
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