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By Norbert Ricken

ISBN-10: 3531152351

ISBN-13: 9783531152356

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Nicht nur dessen individualtheoretische Fassung, sondern auch die in diesem Machtbegriff implizierten Momente der Kausalität und Intentionalität vermögen angesichts ihres bloß konstruktiven Zurechnungscharakters nicht zu überzeugen (vgl. Luhmann 2000, 21-29) und sind als zwar durchaus bedeutsame, keinesfalls aber erschöpfende Momente des ‘Phänomens der Macht’ längst relativiert (vgl. Imbusch 1998, 11). Insbesondere aber die häufig unternommene und auch bei Weber gänzlich unproblematisierte Oppositionalität von Freiheit und Macht wird gegenwärtig zunehmend scharf kritisiert (vgl.

Eine Klärung der Begrifflichkeit der Macht steht daher vor nicht geringen Schwierigkeiten, die sich – ausnahmslos – in allen Versuchen einer exakten Definition zeigt. ] daher jüngeren Datums” sind, findet seinen Grund darin, dass sie “Spätprodukte eines Denkens [sind], das zur Staatlichkeit kein natürliches Verhältnis mehr besitzt” (Plessner 1981, V, 264). Inzwischen scheint sich dies zu ändern: ‘Macht’ wird zunehmend Thema theoretischer Auseinandersetzungen, weil deren klassische Begriffsfassung schlicht bislang unbefriedigend geblieben ist.

Thomae (1962), der in seinen Überlegungen zum ‘Willen zur Macht’ die nahezu durchgängig behauptete bloße Faktizität des menschlichen Machtstrebens – als einem geradezu natürlichen und tierischen, weil gierigen und unstillbaren Verlangen (vgl. ) – problematisiert und ausdrücklich ‘anthropologisch’ aufzunehmen versucht. ] zum Verständnis des Machtproblems unentbehrlich” sind (Gehlen 1961, 78), lassen sich nur wenig Überlegungen zu einer ‘Anthropologie der Macht’ finden, die das Problem der Macht in einen Zusammenhang mit der anthropologischen Verfassung der Menschen zu bringen versuchen.

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by Brian
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